这顿饭，尚之孝吃得很满意。
酒足饭饱后，尚之孝也不理依然在啃猪脚的部将们，就招呼起普宁知县，跟他一起散步消食。
二人边走边闲聊，穿过这座古厝的红樑蓝桷，走过天井火巷，来到厝内庭院。
此时，冬日温暖舒适的阳光透过庭院的树荫，洒在一张典雅的圆桌上，台上摆放着一套洁白如玉的茶具和一个精美的锡制茶罐。
主人和客人坐在石桌旁，一派宁静而温馨的氛围弥漫其中。
尚之孝是个儒雅的人，至少在表面看起来是。
平南王尚可喜就因厌恶长子尚之信“酗酒、嗜杀”，上疏康熙陈“之孝律己端慎、驭下宽厚，堪嗣职”。
作为宽厚的人设，尚之孝很善于和下属打成一片。所以在指挥大军征伐潮州的这几个月，也跟本地人一样尝试了饭后喝工夫茶的习惯。
一个外地人想要获取潮汕人好感最快的方式就是一起喝茶，然后夸他的茶“好吃”。
外地人想让某个潮汕人接受你，就冲茶给潮汕人喝，学会洗杯和把茶汤冲出来后再甩几下，然后说一句“来，吃茶”，这样就够了。
能学到这些，潮汕的未来岳丈就会开始接受女儿和你交往。
工夫茶，亦称潮州（潮汕）工夫茶。
饮茶的是潮汕地区人民每天必不可少的一个动作。喝茶这件事，贯穿潮汕人的一生，不夸张的说一句
从生喝到死。
若是走进各家各院，常常能看见祖父怀抱未足月的小孙儿，一边晒着太阳一边起着泥炉，左手捏起茶杯，轻轻地吹凉后，慢慢地喂着怀中婴儿，看着小孙儿小口小口地嘬着，温馨且诗意。
连婚丧嫁娶，都跟茶有关。
在潮汕民间婚俗中，男方定亲时送聘礼，聘礼中有百合、糕点、莲子等食物外，其中还必须有一包茶叶，作为女子的受聘之礼。
在明代《七修类稿》就曾记载“种茶下子，不可移植，移植则不复生也”。所以这包茶叶也寓意着“从一而终、绝不移志”。
茶礼是潮汕地区，男女之间确认婚姻关系的重要形式。
女方受聘茶礼，潮人称为“食茶”；而男方向女方求聘茶礼，则称为“下茶”。双方都收下茶礼，也意味着这门亲事已经定下来了，不会再改变。
如果女子还收了其他人的茶礼，那么潮人会称“吃两家茶”，会被人看不起。
婚礼当天，新人要向双方父母敬茶。
如果家中老人去世后，要下葬的时候，主葬之人会拿五谷中加上“茶米”（潮人称茶叶为茶米），向墓山和孝子身上撒去，口中一边念叨着“五谷茶叶撒上天，孝子来迎丰收年”等话语。
每个月的“初一”、“十五”和节日祭拜神明、祖先的时候，东西可以不用多，但必定要奉茶。
家中有客人来，也一定冲茶招待。茶好孬另讲，但热茶肯定有一杯。
就算那个人是来吵架的，都会冲杯茶给对方，大家先润润嗓子，喝完再继续吵。然后一边对骂，一边给对方加茶。
如果出门在外，在车上、在船上、在书院……只要有开水的地方，同行的潮汕人都会不知道从哪掏出一套茶具，然后问你“想喝什么茶？单枞还是普洱？”