可是有些时候，太过自信的人也会陷入误区。
他捏紧了眉心，只是抱着她在床上躺了一会儿，就起身下床穿好了衣裳，走了出去。
鸳鸯见大晚上了卫砺还往外跑，脸上便露出点诧异来，她还没得及开口，便见卫砺食指抵唇“嘘，她睡了。”
鸳鸯赶紧点头。
再回过神来时，卫砺已经出了门槛，一脚迈入了深沉的夜色中。
上了马车之后，卫砺才算是舒缓了神色，现在应该思考的是流民一事，这些人大部分都是从寿县来的，寿县地处京城的右侧，是个小县城，人口大约有个一千多人，不算多也不算少，这地方虽然算不上什么好地方，但是毕竟靠着京城，总能沾到光，基本也能衣食无忧。
关于此次事件，普通百姓不了解，但是北镇抚司已经调查清楚了，寿县这个地方会供奉湖神，是这个地方自古传下来的一种习俗，每月的初一和十五都要供奉，也就是供奉一些瓜果和香火之类的，没什么大不了的，毕竟十里不同俗，人家爱信什么就信，但是就在五六年前，有一个传教士跟他们说，湖神已经不满足于他们的供奉了，湖神想要活人。
传教士说湖神太孤独了，长期待在阴冷的湖底，他需要一个新娘。
一开始的时候民众并没有答应，毕竟这可是活生生的一条人命啊，怎么能说扔河里就扔河里，那人家不还得死吗？再说了，谁会愿意死？信仰是信仰，现实是现实，不能混为一谈。
结果第二年的时候，就开始干旱了，当然不止是寿县，周边的县城也有了干旱，那一整年都颗粒无收，老百姓靠天吃饭，当然慌张，这时候就有人想起了当时传教士说的事，献祭了一个女子。
可巧合的是，献祭了一次之后，没过多久天就开始下雨了，地里的粮食也有了希望。
从那以后，寿县的百姓就不敢再怠慢湖神，每年都献祭一名年轻女子，维持了两年的和平之后……县城里就没有姑娘了。
从第一年开始献祭湖神之后，那些有了女儿的家庭，要么赶紧把人嫁了，要么就直接在快要到每年六月献祭的时候，就提前把人送走，随便送到哪里都行，反正不能在寿县，再说了，一般也多半会有几个在外地的亲戚，直接送去外地亲戚那里待上一两个月，等献祭完成了再接回来。
因为当初传教士就说了要新娘，所以年纪太小的和已经成了婚的都不要，只要刚刚及笄的十五六岁的姑娘，但是人们又不傻，人人都想做既得利益者，谁都不想做出牺牲，所以到了第三年的时候，寿县就已经找不出一个适龄的姑娘了。
没有人愿意让自家的姑娘去冒这个险，而且寿县也已经没有年轻的姑娘了，他们就动了歪心思。
这一年到头，总会有几个外乡人经过的，总会有年轻的姑娘……
这样尽管不对，但是他们也没有其他办法了，毕竟他们坚信，如果不献祭新娘，他们就会没有收成，当然——所以他们掳走了一个路过的车队，将里面一个年轻女子献祭给了湖神。
据说那姑娘被沉湖的时候，把嗓子都叫破了，但紧接着——厄运便降临在了这个小县城。
本来以为献祭了新娘之后，就可以保佑这一年平安顺遂，但是没有想到，从这以后，寿县的土地倒是没有再受到影响，但是县城里的妇女们都不再怀孕了。
——这是一件很恐怖的事情。
连续三年，整个寿县，这么大一个县城，没有一个新生儿诞生，这个地方就好像是被上天遗忘了一样，但不管用什么办法，都没有一个新生儿，后来他们又想办法献祭了一个姑娘，但是已经没用了。
到了去年的时候，他们没有献祭姑娘，但是寿县的土地收成并没有问题，只是依旧没有人怀孕，这个时候人们就开始怀疑是不是第一个被抓的无辜过路姑娘显灵了，对他们有怨气才会这样的。
又过了一段时间，突然有一种言论在老百姓人群中发散开来，他们说现在只有京城才能救他们，因为京城是天子的居所，真龙天子之气可以压制住邪祟，所以他们就一股脑的全来京城了。
但是，根据户部上交的卷宗来看，这些百姓里起码有一半人数身上是带了不知名传染病的，所以也不能把人放进城里，这种传染病具体体现在肌肤上，他们的肌肤都是通红通红的，像是被烧熟了似的。
但更诡异的是，他们自己并不觉得有什么问题。
这里毕竟是京城，是整个大邺最重要的都城，哪怕这是几百条人命，崇文帝也不敢冒险，只能下令让流民都住在城外，并且封锁了城门。
但是虽然如此，也并不是一点办法都没有想，北镇抚司秘密从避难所里带走了一个病人，现在正关在诏狱里治疗。
这种病非常奇怪，还有一定的畏光性，白天的时候只是看着稍微有一点点皮肤红而已，但是到了晚上，就会清楚的看见整个人红彤彤的，就像被烧熟了似的，而且仔细去瞧也会发现他的皮肤里像是有虫子在血管里爬动似的，非常恐怖而且诡异。
这种事情肯定不能直接在避难所里治疗的，只能悄悄的关起门来观察，虽然事发到现在只有第三天，但是这个人的状态却已经很不好了，卫砺赶到的时候，白琰和李太医都已经在了。
为什么是李太医呢？前面说过，李太医已经成了半个嘉成公主的专属太医，但是这快要过年了，其他宫里的娘娘们也都需要太医，再加上这事不适合闹大，李太医医术最出众的地方其实也是解毒。
卫砺刚过去的时候，就见他们两个面色肃穆，病人躺在木板上哀嚎。
这是个壮年人，不到四十，身上已经有不少伤痕了，整个人也是红彤彤的，看起来好像皮肤下的血管马上要爆开似的。
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