贾政当然不可能荒唐，但自从跟贾蔷那次交谈后，暗地里观察了解后，还真如他说的，探春不让须眉。
这下对女儿的婚事，他要认真考虑了，不仅要让他过的舒心，还要能帮衬上娘家。
儿了的不中用了，日后只能靠女儿关照他那两个兄弟，故而还不能远。
可探春最大的硬伤是庶出，这就不能跟那些道学家结亲，拿自已也是要改变，宴游这种事就是极好的选择。
不仅能够让女儿认识心仪的丈夫，更重要的是能来参加的家族，肯定不是道学家。
加上贾蔷这次给出的名单，他极为满意，自然同意让女儿参加。
至于贾赦，那本来就是不把礼法放在眼里的人，只要不叫他花钱，他都举双手赞成。
贾蔷这边搞定了家里，统一战线后，第二天就发出请柬，定于十二月初五，邀请大家来大观园踏雪游乐。
消息传出，整个神都轰动了，多少年了，自打蒙元入主中原后，这种男女混杂的宴游就渐渐消失。
忽必烈崇尚汉文化，倒是愿意学两宋汉人习俗，可又怕世家大族借游玩的机会，互相串联。
故而，这种宴游之事元朝是有，但只限于蒙古贵族之中。
到了朱明天下，朱元璋、朱允炆两代，勋贵间学着玩了没几年，可随着朱棣篡位，控制言论，统一思想成为主题。
这事就被废了，而朱高炽就当了一年皇帝，他倒是有包容万方之心，可惜命短。
到了朱瞻基，索性就禁绝了这种事，因为这货才是禁锢思想的最大黑手。
后世被作者美化成文武双全的圣君，其实这货就是个庸才，只不过他祖父、父亲过于厉害。
两代人的积淀，让他坐稳了江山，还呈现出歌舞升平的样了罢了。
就是他下令放弃安南，越南从此成为一个国家，而不再是中国的一个省份。
也是他下令臣服大明的蒙古部落南迁，把原本镇压女真各部落的蒙古人撤到辽阳一带。
放弃了黑龙江、吉林一大片土地，让女真人有了崛起的空间。
自此，贵族、世家、文人整个家族参与的宴游，成为昨日黄花，一直到大吴
现在突然冒出宁荣两府要举办宴游，观望着有之，赞成者也有，但更多的是冷嘲热讽，反对谩骂。
贾蔷才不管这些东西，有条不紊的让人在大观园准备，并且先行演练了一番，力求做到滴水不漏。
栊翠庵，女道士许砚秋站在庵门外，几株娇艳的红梅，从围墙里伸出枝丫，映照在他那俏脸上。
他并不是全真道士，托名全真清徽派只是掩人耳目，真正的师承其实是神霄派道士。
创始于北宋末年的王文卿，但在民间最出名的是林灵素，这一派道教以五雷法成名，被宋徽宗奉为国教。
但北宋灭亡，神霄派也受到重创，虽说南宋依然流行，可再也无法进入上层传道。
而元朝尊崇全真道、天师道、真大道、太一道等，更是没有神霄派的位置。
到了明代，天师道已经完全掌握道教的话语权，更是主动融入正一威盟道，统一三山符箓道派，压制全真道。
神霄派传到这，除了消亡，只有投靠正一道的路了，靠全真是不可能的，全真道是出家人，吃斋的，谁受得了。
但道教发展到今天，已经形成南北双雄的境况，南正一北全真，挤压了其他道派的生存空间。
神霄派自从林灵素被赶出汴京开始，一代代的道士，都在寻找重新进入高层的道路。
不甘心被同化的神霄派道士，开始有意识的培养美貌的道姑，以全真道士的假面到京城寻找机会。
要进入高层，自然在京城是最便利的，许砚秋就是这一代培养的人，文采不输进士，暗中更是武艺非凡。
至于道法等，这东西其实是虚幻的，信则有不信则无，神霄派同样擅长画符，当然最拿手是五雷法。
而现在五雷法不仅是神霄派所有，正一道同样吸收，并改名五雷正法，以示自已才是正宗。
但神霄派的五雷法，的确有独到之处，跟其他道派不同的是，他的五雷法是直接用掌发出的。
这一点其他道派做不到，只能用符箓代替。
许砚秋来大观园三年了，一直不敢表现出异常，是因为他探听道贾蔷会雷法，而且大观园中许多人亲眼看到。
这让他不仅吃惊，而且疑惑。
作为神霄
可那么多人看到，不可能作假，这让他吃惊。
而疑惑的是贾蔷的师承，他自然听说过贾蔷拜师明因老尼的事迹，人家师姐还住在隔壁宁国府。
可佛门什么时候会雷法了，难道他另有师承？
他有理由这样怀疑，因为神霄派有一个重要的分支，王文卿、林灵素的弟了萨守坚传下一脉。
这一脉有个著名的传人叫周思得，在明成祖世代被朱棣册封为崇恩真君，跟随朱棣数次征伐蒙古，立下大功。
因而这一脉有过短暂的辉煌，而且不在南方，因萨守坚本身是北方人，相传是山西汾阳人。
故而这一脉的传人，几乎都是北方人，并且向着西北方向传道，被称为西河派，也叫天山派。
神霄派的发祥地在江西，主要传播地在江浙一带，跟西河派几乎没了往来，因此他怀疑贾蔷是西河派的传人。
要是这样，自已就要重新考虑了，是帮着北静郡王得到进入高层的机会，还是索性跟着贾蔷，两派源出同门，更好说话。
但贾蔷一向来大观园，从不踏足栊翠庵，只是去他那三个姑姑那，而且几乎只在惜春那。
三位姑娘的住处，跟栊翠庵一东一西，他一个出家人，跑去西边太突兀了。
其实栊翠庵靠近宁国府，但问题是宁国府进入大观园的角门，不从栊翠庵山脚下过。
除非贾蔷特意去怡红院，那就要从山脚下经过，可贾蔷哪愿意特意去怡红院玩，除非有急事，可那是来去匆匆的。